人物背景：

王守仁，因筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，被称作阳明先生，亦称王阳明。是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家，与孔子、孟子、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。

心学理论：

王阳明的心学，是明代影响最大的哲学思想，曾传至日本、朝鲜半岛以及东南亚。

而心学概括起来，可以用六字真言与四句经典囊括：

心即理，致良知。

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

人生智慧：

1.以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。

译文：言语诋毁他人，本是浅薄低下的行为。如果自己无法身体力行，只知夸夸其谈，虚度光阴，那就是在自我诽谤，比诋毁别人还要严重。

言语诋毁诽谤的行为，无法给他人带来实际损失和伤害，相反，只会让自己内心变得更为狭隘和充满戾气。

与其将精力放在别人身上，倒不如抽出时间多去审视自己，提高自我涵养，学会宽容，学会身体力行。心术不正，事事不成。久而久之，只会耽误自己。

2.凡人忿懥，着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。

译文：人在忿怒之时，便极易感情用事。有时被过分的愤怒冲昏头脑，会丧失理智会有失大体。因此，如果有愤懑情绪存在，那么内心必定是不中正的。

对怒气失去控制，容易爆发情绪，在王阳明看来都是修心不够的表现。在愤懑这种消极情绪笼罩下的心，可以说是偏激和远离正道的。为了调整人生的轨迹，走上真正具备涵养的道路，首要任务应当是控制和克制自己的情绪，尤其是怒气。

3.须是勇。用功久，自有勇。故曰「是集义所生者」，胜得容易，便是大贤。

译文：凡事都必须先要有勇气。只要用功时间足够长久，那么勇气也会油然而生的。这也是为什么孟子会说：是集义所生者。若能轻而易举制胜，那便是真正的大贤。

在王阳明看来，行事的首要基准，便是符合良知。因为只有这样，才能壮大内心之浩然周正，产生勇气，并指导将来可能会出现的困难。

要想做个正直的人，那就从勇敢对待生活的细节开始吧。经过时间的沉淀，勇气的积累，人便能树立不屈脊梁，向大贤之人靠拢。

4.悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。

译文：悔悟，是去除世间病痛的良药，其价值就在于及时改正。如果只将悔恨埋藏在心中，而不表露出来，岂不是因良药而生病了么。

人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。王阳明一番话道出了人生常态，但与此同时，他更是提出了：要在悔悟之后，及时袒露和改正。经历过这些心路历程，才算是一次完整的成长与蜕变。

5.若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。

译文：如果心没有被物欲所牵连和蒙蔽，而是靠着良知自行作用，那么身心所在便是道。只不过，生活中大多数的人，还是被牵制的一方，所以最终也就无法遵从良知了。

王阳明所谓的“良知”，其实可以理解成初心。这番话的真意，是在告诫人们，如果希望保持和守住雏鸟般温暖单纯的初心，那就千万不能被物欲所连累。

这一点放在而今这个纷扰复杂的社会，尤为适用。被蒙蔽的心，只会成为物欲的奴隶，永远无法做自己人生的主宰者。糊涂而阴暗的一生，得到再多身外物又能如何？最可贵最自在的，不过你的真心罢了。